{"id":70,"date":"2015-06-02T08:00:50","date_gmt":"2015-06-02T07:00:50","guid":{"rendered":"http:\/\/orsander.se\/v2\/?p=70"},"modified":"2015-05-31T09:32:46","modified_gmt":"2015-05-31T08:32:46","slug":"sanna-forfalskningar","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/orsander.se\/v2\/2015\/06\/sanna-forfalskningar\/","title":{"rendered":"Sanna f\u00f6rfalskningar"},"content":{"rendered":"
\"swedish

\u201dSvensk\u201d har blivit ett slagtr\u00e4 i den politiska debatten r\u00f6rande integration. Foto<\/a>: freddie boy<\/a> \"\"<\/a><\/small><\/p><\/div>\n

\u201dSvensk\u201d<\/em> \u00e4r en nationalitetsbeteckning med koppling till Sverige och\/eller svenskhet. Denna folkliga identitet har l\u00e4nge pr\u00e4glats av: 1) svenska som f\u00f6rstaspr\u00e5k, 2) svensk v\u00e4rdegrundsfostran och 3) k\u00e4rlek till den svenska naturen. Numera kan ocks\u00e5 en person med bos\u00e4ttning eller medborgarskap i Sverige kallas svensk, \u00e4ven om svenskhet helt saknas.<\/strong><\/p>\n

Under senare \u00e5r kan man konstatera att \u201dsvensk\u201d<\/em> har blivit ett slagtr\u00e4 i den politiska debatten r\u00f6rande integration. Det st\u00e4lls ocks\u00e5 fr\u00e5gor, ifall invandrade personer som har blivit k\u00e4ndisar \u00e4r svenska eller ej. Acceptansen varierar n\u00e4mligen samtidigt som etnisk stolthet f\u00f6rtigs och undantr\u00e4ngs. N\u00e4r det rapporteras om svenskar som beg\u00e5r terrorhandlingar<\/a>, kan man uppleva att varken individerna eller medierna respekterar svenskheten. Sanningen har ju s\u00e5 gott som undantagsl\u00f6st visat sig vara, att de \u00e5syftade personerna visserligen \u00e4r svenska medborgare men utan genuin svenskhet.<\/p>\n

I rapporteringens ordval \u201dsvenskar\u201d<\/em> inkluderas utan f\u00f6rbeh\u00e5ll dessa terrorister s\u00e5som varande svenskar i allm\u00e4nhet. Sannolikt styrs n\u00e4mnda rapportering av det politiskt korrekta \u00f6nskem\u00e5let att minimera skillnaderna i v\u00e4rdegrund mellan \u201dvi och dom\u201d<\/em>. Genom att i st\u00f6rsta m\u00f6jliga omfattning inte avsl\u00f6ja terroristerna eller brottslingarna s\u00e5som tillh\u00f6rande en del av \u201ddom\u201d<\/em>, blir ist\u00e4llet \u201dvi\u201d<\/em> drabbade av ett missriktat skuldbel\u00e4ggande. Detta kan knappast ligga i linje med en \u00e4rlig och demokratisk information.<\/p>\n

\u00c4r Sverige\u00a0”Svearnas rike”<\/em>?<\/h1>\n

F\u00f6r att f\u00e5 politisk korrekthet har begreppet \u201dsvensk\u201d<\/em> gjorts otydligare. Otydlighet har d\u00e4remot alltid funnits, d\u00e5 det g\u00e4ller ordet ”Sverige” \u2013 s\u00e4rskilt betr\u00e4ffande dess betydelse. Att b\u00e5de ordet och landet fortfarande har ett ursprung som vilar p\u00e5 os\u00e4ker grund kan s\u00e4gas vara en f\u00f6ljd av skrytsam \u00e4regirighet, och att historia inte \u00e4r n\u00e5gon exakt vetenskap. Avsev\u00e4rd kunskap om v\u00e5rt f\u00f6rflutna grundas p\u00e5 tolkningar<\/strong> av det sanna skeendet. Dessa vanligtvis tr\u00e5ngsynta uttydningar kan vara vilseledande, ja rent av falska… typ \u201dSegraren skriver historien\u201d<\/em>. Det har n\u00e4mligen ofta funnits en ambition att f\u00f6rh\u00e4rliga det av makten p\u00e5bjudna syns\u00e4ttet.<\/p>\n

V\u00e5r historia inneh\u00e5ller m\u00e5nga s\u00e5dana exempel p\u00e5 \u201dpatriotiska\u201d<\/em> f\u00f6rfalskningar. Under flera hundra \u00e5r var det som om professorerna vid Uppsala universitet innehade ensamr\u00e4tten, d\u00e5 det g\u00e4llde att tolka och fastst\u00e4lla historien f\u00f6re det svenska rikets enande. Utifr\u00e5n k\u00e4llor s\u00e5som Beowulfdikten, Ynglingasagan och Adam av Bremen tyckte man sig kunna koppla deras skildringar av folk och natur till den arkeologiska situationen i Uppland, och d\u00e5 med ett s\u00e4rskilt fokus p\u00e5 Gamla Uppsala. Detta omr\u00e5de p\u00e5stods vara urhemmet f\u00f6r de m\u00e4ktiga swearna (olika stavningar f\u00f6rekommer).<\/p>\n

Generation efter generation fick i skolan l\u00e4ra sig, att swearnas hednatempel hade legat invid kungsh\u00f6garna i Gamla Uppsala. D\u00e4rifr\u00e5n f\u00f6retog swearna krigst\u00e5g och er\u00f6vrade intilliggande omr\u00e5den bl a de g\u00f6tiska dom\u00e4nerna. Vidare kom de med tiden att grundl\u00e4gga kungad\u00f6met Sverige, d\u00e4r betydelsen sj\u00e4lvklart skulle h\u00e4rledas s\u00e5som \u201dswearnas rike\u201d<\/em>. Denna teori kan kallas Uppsalaskolan. I landet Sverige var det naturligtvis de m\u00e4ktiga swearna i nuvarande Uppland som hade ensamr\u00e4tt att v\u00e4lja kung. Detta har man ju ocks\u00e5 f\u00e5tt bekr\u00e4ftat av v\u00e4stg\u00f6talagens R\u00e4ttsl\u00f6sabalk, d\u00e4r det med nutidsspr\u00e5k st\u00e5r: \u201dSwear \u00e4ga konung att taga och s\u00e5 vr\u00e4ka\u201d<\/em>. Swear utvecklades med tiden till att bli svenskar, och Uppsalaskolans tolkningar till att l\u00e4nge f\u00f6rbli oemotsagda.<\/p>\n

… eller ”V\u00e5rt eget rike”<\/em><\/h1>\n

Omkring \u00e5r 1900 b\u00f6rjade emellertid professor Lauritz Weibull i Lund att p\u00e5 allvar ifr\u00e5gas\u00e4tta Uppsalaskolans st\u00e5ndpunkter. Hans kritik g\u00e4llde i f\u00f6rsta hand bristen p\u00e5 vetenskapligt godtagbara k\u00e4llor. F\u00f6r att g\u00f6ra den historiska forskningen mera exakt lanserade han en unders\u00f6kningsmodell, som kom att kallas \u201dden k\u00e4llkritiska metoden\u201d<\/em>. Genom att till\u00e4mpa den k\u00e4llkritiska metoden kom allt fler av Uppsalaskolans etablerade \u00f6nskedr\u00f6mmar\/l\u00e4rdomar med r\u00e4tta att ifr\u00e5gas\u00e4ttas. Kungsh\u00f6garna i Gamla Uppsala kunde konstateras vara kvinnogravar, och stolph\u00e5len efter hednatemplet var inget annat \u00e4n stolph\u00e5l efter den p\u00e5 platsen uppf\u00f6rda kyrkans byggnadsst\u00e4llning.<\/p>\n

Viktigast av allt blev kanske insikten, att det var de m\u00e4ktiga g\u00f6tarna, som hade gjort de er\u00f6vringar, vilka kom att bilda kungariket Sverige. G\u00f6tar har alltid haft ett geografiskt ursprung kopplat till g\u00f6talandskapen. Swear torde sannolikt vara ett spr\u00e5kligt betingat ord. (N\u00e5got Swealand fanns ju faktiskt aldrig under varken j\u00e4rn\u00e5ldern eller medeltiden.) Swear kan d\u00e5 ha haft att g\u00f6ra med ordet swe\/swi, som betydde: vi sj\u00e4lva, de v\u00e5ra, v\u00e5ra egna. N\u00e4rbesl\u00e4ktade ord idag \u00e4r sv\u00e5ger, sv\u00e4rmor etc. Ifall swear var ett uttryck med nyssn\u00e4mnd betydelse, kan g\u00f6tarna mycket v\u00e4l ha anv\u00e4nt just det ordet om sig sj\u00e4lva. D\u00e5 blir ju v\u00e4stg\u00f6talagen mera logisk: \u201dVi sj\u00e4lva (swear) \u00e4ga konung att taga och s\u00e5 vr\u00e4ka.\u201d<\/em> Alla kungar fr\u00e5n den h\u00e4r tiden kom ju ocks\u00e5 fr\u00e5n G\u00f6taland, inte fr\u00e5n omr\u00e5det som f\u00f6rst senare skulle ben\u00e4mnas Uppland. Vidare m\u00e5ste Sve\u00adrige i s\u00e5 fall fr\u00e5n b\u00f6rjan ha betytt: V\u00e5rt eget rike.<\/p>\n\n\n